本公司長(zhǎng)期征集紅山文化玉人，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司憑借化的人才，的經(jīng)營(yíng)理念，規(guī)范的操作和化的管理，服務(wù)于廣大的收藏家和收藏團(tuán)體，致力于打造的藝術(shù)品交流，交易平臺(tái)。

本公司本著周到的服務(wù)，良好的口碑，信譽(yù)務(wù)實(shí)、全心全意為客戶創(chuàng)造價(jià)值為服務(wù)宗旨，以“好東西，進(jìn)的來(lái)，賣的出”為服務(wù)理念，“真心、真誠(chéng)、真東西”為服務(wù)導(dǎo)向，寧愿展柜空無(wú)一物，也絕不讓一件贗品上架，呈現(xiàn)一個(gè)真正意義上的真展覽，逐步擴(kuò)張藝術(shù)收藏品交易平臺(tái)為愿景.為迎接我公司即將舉行的大型拍賣會(huì)，現(xiàn)在藏品正在征集中。

下面是2020年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

石雕觀音像----成交價(jià):NTD1288.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日

瑪瑙巧雕翹色童子----成交價(jià):NTD345.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日

雞骨白雙龍首璜----成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天----成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

青白玉嬰戲圖----成交價(jià):JPY471.50萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

和田寶玉雕狗熊----成交價(jià):JPY359.95萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 碧玉饕餮紋獸耳銜----成交價(jià):RMB43.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

宋以前 玉----成交價(jià):NTD1770.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月15日

白玉如意----成交價(jià):RMB2200.00萬(wàn)----拍賣日期:2006年12月9日

昌化雞血石喜上眉梢山子擺----成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年8月30日

漢 白玉圓雕馬----成交價(jià):RMB1624.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年7月3日

極樂(lè)世界識(shí)心----成交價(jià):RMB7360.00萬(wàn)----拍賣日期:2014年12月14日

清乾隆 白天填金刻御題詩(shī)----成交價(jià):RMB1725.00萬(wàn)----拍賣日期:2011年6月5日

17世紀(jì) 田黃留皮雕「坐----成交價(jià):HKD2140.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年4月8日

在中國(guó)史前玉器發(fā)展進(jìn)程中，紅山文化玉器占有十分重要的地位。紅山文化分布于內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區(qū)。紅山文化遺物中，引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時(shí)代特色，是東北地區(qū)史前玉器雕琢和使用進(jìn)入鼎盛階段的主要標(biāo)志，也由此使東北地區(qū)成為中國(guó)史前玉器研究的地區(qū)之一。

　　紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早，在20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)外的一些書刊中就有著錄，但其年代均被定在商周或更晚時(shí)期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發(fā)掘并未玉器。內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽(yáng)等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過(guò)對(duì)其文化性質(zhì)和年代均未作出界定，也未引起學(xué)術(shù)界注意。70—80年代，考古工作者在內(nèi)蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時(shí)期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有：內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營(yíng)子、尖山子、斯臺(tái)等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富，造型特征，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業(yè)的水平。上個(gè)世紀(jì)90年代，紅山文化玉器研究開(kāi)始進(jìn)入縱深階段，綜合性或?qū)ｎ}性論述甚豐，研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對(duì)紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學(xué)研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國(guó)內(nèi)外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準(zhǔn)確的鑒定，并以圖錄形式公開(kāi)發(fā)表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時(shí)期充斥海內(nèi)外古玩市場(chǎng)。

紅山文化玉人拍賣征集評(píng)估公司，紅山文化玉器的墓葬主要是以石材為主筑墓的積石冢形制，多分布于山梁或土丘的頂部，形狀有方有圓，有的則冢壇并排分布，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)出濃重的宗教祭祀氛圍。這些積石冢的特點(diǎn)就是只葬玉器，不葬或基本不葬陶、石器。例如牛河梁遺址共發(fā)掘墓葬61座，有隨葬品的墓葬31座，其中只隨葬玉器墓26座，占有隨葬品墓葬的83.9%：隨葬玉器同時(shí)隨葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2%：只隨葬陶器墓3座，占9.7%。有的學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“惟玉為葬”，是當(dāng)時(shí)宗教信仰的直接反映。紅山文化時(shí)期流行的是原始薩滿教，主要信仰是相信萬(wàn)物有靈、靈魂不滅和崇拜多神，認(rèn)為宇宙有上、中、下三界之分，上界為神靈所居，中界為人類所居，下界為鬼魔和祖先靈魂所居。而薩滿則為人們與鬼神交往的中間人，充當(dāng)神媒，施行巫術(shù)，為人們消災(zāi)求福。

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